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佛为娑伽罗龙王所说大乘法经

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十善业道经〃中文版本为唐朝实叉难陀翻译北?#38382;?#25252;所译ゞ佛为娑伽罗龙王所说大乘经〃为同经异译本经出自西晋月氏国三藏竺法护译ゞ佛说海龙王经〃为其第十一品ゞ十德六度〃是释迦牟尼佛在娑竭罗意为咸水海龙宫为龙王所宣说的经典即诸佛菩萨有一方法能断除一切痛苦获取极大利益这个方法就是修行十善业道即?#26377;?#20026;上远离杀生、偷盗、邪淫从语言上远离妄语说谎、两舌挑唆、恶口语言粗俗、绮语花言巧语从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业就是修行十种善业。十善业是佛法修行的最基本法无论大乘、小乘佛教都视此经为基础教材。

佛说十善业道经
唐于阗三藏实叉难陀奉制译

  如是我闻。一时佛在娑竭罗龙宫与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。

  尔时世尊告龙王言。一切众生心想异故造业亦异由是故有诸趣轮转。龙王汝见此会及大海中形色种类各别不耶如是一切靡不由?#27169;?#36896;善不善身业语业意业所致。而心无色不可见取但是虚妄诸法集起毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同而实于中无有作者故一切法皆不思议。自性如幻智者知已应修善业以是所生蕴处界等皆悉端正见者无厌。

  龙王汝观佛?#24666;?#20174;百千亿福德所生诸相庄严光明显曜蔽诸大众设无量亿自在梵王悉不复现其有瞻仰如来身者岂不目眩。汝又观此诸大菩萨妙色严净一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者亦因善业福德所生。今大海中所有众生形色粗鄙或大或小皆由自心种种想念作身语意诸不善业是故随业各自受报。汝今常应如是修学亦令众生了达因果修习善业。汝当于此正见不动勿复堕在断常见中于诸福田欢喜敬养是故汝等亦得人天尊敬供养。

  龙王当知菩萨有一法能断一切诸恶道苦。何等为一谓于昼夜常念思惟观察善法令诸善法念念增长不容毫分不善间杂是即能令诸恶永断善法圆满常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提皆依此法以为根本而得成就故名善法。此法即是十善业道。何等为十谓能永离杀生、偷盗、邪?#23567;?#22916;语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

  龙王若离杀生即得成就十离恼法。何等为十一、于诸众生?#24080;?#26080;畏。二、常于众生起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非人之所守护。七、常无恶梦寝觉快乐。八、灭除怨结众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得佛随心自在寿命。

  复次龙王。若离偷盗即得十种?#26432;?#20449;法。何等为十一、资财盈积王贼水火及?#21069;?#23376;不能散灭。二、多人爱念。三、人不欺负。四、十方赞美。五、不忧损害。六、善名流布。七、处众无畏。八、财命色力安乐?#32494;?#20855;足无缺。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得证清净大菩提智。

  复次龙王。若离邪行即得四种智所赞法。何等为?#27169;?#19968;、诸根调顺。二、永离諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得佛丈夫隐密藏相。

  复次龙王。若离妄语即得八种天所赞法。何等为八一、口常清净优钵华香。二、为诸世间之所信伏。三、发言成证人天敬爱。四、常以爱语安慰众生。五、得胜意乐三?#30331;?#20928;。六、言无误失心常欢喜。七、发言尊重人天奉?#23567;?#20843;、智慧殊胜无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时即得如来真实语。

  复次龙王。若离两舌即得五种不可坏法。何等为五一、得不坏?#24666;?#26080;能害故。二、得不坏眷属无能破故。三、得不坏信?#28526;?#19994;故。四、得不坏法行所修坚固故。五、得不坏善知识不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得正眷属诸魔外道不能沮坏。

  复次龙王。若离恶口即得成就八种净业。何等为八一、言?#36824;?#24230;。二、言皆利益。三、言必契理。四、言词美妙。五、言可承领。六、言则信用。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时具足如来梵音声相。

  复次龙王。若离绮语即得成就三种决定。何等为三一、定为智人所爱。二、定能以智如实答问。三、定于人天威德最胜无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得如来诸所授记皆不唐捐。

  复次龙王。若离贪欲即得成就五种自在。何等为五一、三业自在诸根具足故。二、财物自在一切怨贼不夺故。三、福德自在随心所欲物皆备故。四、王位自在珍奇妙物皆奉献故。五、所获之物过本所求百倍殊胜由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时三界特尊皆共敬养。

  复次龙王。若离嗔恚即得八种喜悦心法。何等为八一、无损恼心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作利益安众生心。七、身相端严众共尊?#30784;?#20843;、以和忍故速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得佛无碍?#27169;?#35266;者无厌。

  复次龙王。若离邪见即得成就十功德法。何等为十一、得真善意乐、真善等侣。二、深信因果宁殒身命终不作恶。三、惟归依佛非余天?#21462;?#22235;、直心正见永离一切吉凶疑网。五、常生人天不更恶道。六、无量福慧转转增胜。七、永离邪道行于圣道。八、不起身见舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时速证一切佛法成就自在神通。

  尔时世尊复告龙王言。若有菩萨依此善业于修道时能离杀害而行施故常富财宝无能侵夺长寿无夭不为一切怨贼损害。离不与取而行施故常富财宝无能侵夺最胜无比悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故常富财宝无能侵夺其?#33402;衙常?#27597;及妻子无有能以欲心视者。离虚诳语而行施故常富财宝无能侵夺离众毁谤摄持正法如其誓?#31119;?#25152;作必果。离离间语而行施故常富财宝无能侵夺眷属和睦同一志乐恒无?#22312;此?#31163;粗恶语而行施故常富财宝无能侵夺一切众会欢喜归依言皆信受无违拒者。离无义语而行施故常富财宝无能侵夺言不虚设人皆敬受能善?#22870;磽?#26029;诸疑惑。离贪求?#27169;?#32780;行施故常富财宝无能侵夺一切所有悉以惠舍信解坚固具大威力。离忿怒?#27169;?#32780;行施故常富财宝无能侵夺速自成就无碍心智诸根严好见皆敬爱。离邪倒?#27169;?#32780;行施故常富财宝无能侵夺恒生正见敬信之家见佛闻法供养众僧常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时行十善业以施庄严所获大利如是。

  龙王举要言之行十善道以戒庄严故能生一切佛法义利满足大?#28014;?#24525;辱庄严故得佛圆音具众相好。精进庄严故能破魔怨入佛法藏。定庄严故能生念慧惭愧轻?#30149;?#24935;庄严故能断一切分别妄见。

  慈庄严故于诸众生不起恼害。悲庄严故愍诸众生常?#35854;?#33293;。喜庄严故见修善者心无嫌嫉。舍庄严故于顺违?#24120;?#26080;爱恚心。

  四摄庄严故常勤摄化一切众生。

  念处庄严故善能修?#20843;?#24565;处观。正勤庄严故悉能断除一切不善法成一切善法。神足庄严故恒令身心轻安快乐。五根庄严故深信坚固精勤匪?#31119;?#24120;无迷妄寂然调?#24120;?#26029;诸烦恼。力庄严故众怨尽灭无能坏者。觉支庄严故常善觉悟一切诸法。正道庄严故得正智慧常现在前。

  止庄严故悉能涤除一切结使。观庄严故能如实知诸法自性。

  ?#22870;?#24196;严故速得成满为无为乐。

  龙王当知此十善业乃至能令十力、无畏、十八?#36824;病?#19968;切佛法皆得圆满是故汝等应勤修学。

  龙王譬如一切城邑聚落皆依大地而得安住一切药草卉?#25964;?#26519;亦皆依地而得生长。此十善道亦复如是。一切人天?#20048;?#32780;立一切声闻独觉菩提、诸菩萨?#23567;?#19968;切佛法咸共依此十善大地而得成就。

  佛说此经已娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等皆大欢喜信受奉?#23567;?br />

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佛说十善业道经
唐于阗三藏实叉难陀奉制译

  如是我闻。一时。佛在娑竭罗龙宫。与八千大比丘众。三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时世尊。告龙王言。一切众生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。龙王。汝见此会。及大海?#23567;?#24418;色种类。各别不耶。如是一?#23567;?#38753;不由心造善不善。身业语业意业所致。而心无色。不可见取。但是虚妄。诸法集起。毕竟无主。无我我所。虽各随业。所现不同。而实于?#23567;?#26080;有作者。故一切法。皆不思议。自性如幻。智者知已。应修善业。以是所生蕴处界?#21462;?#30342;悉端正。见者无厌。

  龙王。汝观佛身。从百千亿福德所生。诸相庄严。光明显曜。蔽诸大众。设无量亿自在梵王。悉不复现。其有瞻仰如来身者。莫不目眩。汝又观此。诸大菩萨。妙色严净。一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众?#21462;?#22823;威势者。亦因善业福德所生。今大海?#23567;?#25152;有众生。形色粗鄙。或大或小。皆由自心种种想念。作身语意诸不善业。是故随业。各自受报。汝今当应如是修学。亦令众生了达因果。修习善业。汝当于此。正见不动。勿复堕在断常见?#23567;?#20110;诸福田欢喜敬养。是故汝?#21462;?#20134;得人天尊敬供养。

  龙王。当知菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟观察善法。令诸善法念念增长。不容毫分不善间?#21360;?#26159;即能令诸恶永断。善法圆满。常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者。谓人天身。声闻菩提。独觉菩提。无上菩提。皆依此法。以为根本。而得成就。故名善法。此法即是十善业道。何等为十。谓能永离杀生。偷盗。邪?#23567;?#22916;语。两舌。恶口。绮语。贪欲。瞋恚。邪见。

  龙王。若离杀生。即得成就十离恼法。何等为十。一于诸众生?#24080;?#26080;畏。二常于众生起大慈心。三永断一切瞋恚习气。四身常无病。五寿命长远。六恒为非人之所守护。七常无恶梦。寝觉快乐。八灭除怨结。众怨自解。九无恶道怖。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得佛随心自在寿命。

  复次龙王。若离偷盗。即得十种?#26432;?#20449;法。何等为十。一者资财盈积。王贼水火及?#21069;印?#19981;能散灭。二多人爱念。三人不欺负。四十方赞美。五不忧损害。六善名流布。七处众无畏。八财命色力安乐。?#32494;?#20855;足无缺。九常怀施意。十命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得证清净大菩提智。

  复次龙王。若离邪?#23567;?#21363;得四种智所赞法。何等为四。一诸根调顺。二永离喧掉。三世所称叹。四妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得佛丈夫隐密藏相。

  复次龙王。若离妄语。即得八种天所赞法。何等为八。一口常清净。优钵华香。二为诸世间之所信伏。三发言成证。人天敬爱。四常以爱语安慰众生。五得胜意乐。三?#30331;?#20928;。六言无误失。心常欢喜。七发言尊重。人天奉?#23567;?#20843;智慧殊胜。无能制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。即得如来真实语。

  复次龙王。若离两舌。即得五种不可坏法。何等为五。一得不坏身。无能害故。二得不坏眷属。无能破故。三得不坏信?#28526;?#19994;故。四得不坏法?#23567;?#25152;修坚固故。五得不坏善知识。不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得正眷属。诸魔外道不能沮坏。

  复次龙王。若离恶口。即得成就八种净业。何等为八。一言?#36824;?#24230;。二言皆利益。三言必契理。?#38590;?#35789;美妙。五言可承领。六言则信用。七言无可讥。八言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。具足如来梵音声相。

  复次龙王。若离绮语。即得成就三种决定。何等为三。一定为智人所爱。二定能以智如实答问。三定于人天威德最胜。无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。即得如来诸所授记。皆不唐捐。

  复次龙王。若离贪欲。即得成就五种自在。何等为五。一三业自在。诸根具足故。二财物自在。一切怨贼不能夺故。三福德自在。随心所欲。物皆备故。四王位自在。珍奇妙物皆奉献故。五所获之物。过本所求。百倍殊胜。由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。三界特尊。皆共敬养。
        
  复次龙王。若离瞋恚。即得八种喜悦心法。何等为八。一无损恼心。二无瞋恚心。三无诤讼心。四柔和质直心。五得圣者慈心。六常作利益安众生心。七身相端严。众共尊?#30784;?#20843;以和忍故。速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得无碍心。观者无厌。

  复次龙王。若离邪见。即得成就十功德法。何等为十。一得真善意乐。真善等侣。二深信因果。宁殒身命。终不作恶。三唯归依佛。非余天?#21462;?#22235;直心正见。永离一切吉凶疑网。五常生人天。不更恶道。六无量福慧。转转增胜。七永离邪道。行于圣道。八不起身见。舍诸恶业。九住无碍见。十不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。速证一切佛法。成就自在神通。

  尔时世尊。复告龙王言。若有菩萨。依此善业。于修道时。能离杀害。而行施故。常富财宝。无能侵夺。长寿无?#30149;?#19981;为一切怨贼损害。离不与取。而行施故。常富财宝。无能侵夺。最胜无?#21462;?#24713;能备集。诸佛法藏。

  离非梵?#23567;?#32780;行施故。常富财宝。无能侵夺。其家直顺。母及妻?#21360;?#26080;有能以欲心视者。

  离虚诳语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。离众毁谤。摄持正法。如其誓?#28014;?#25152;作必果。

  离离间语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。眷属和睦。同一志乐。恒无?#22312;此?br />
  离粗恶语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。一切众会。欢喜归依。言皆信受。无违拒者。

  离无义语。而行施故。常富财宝。无能侵夺。言不虚设。人皆敬受。能善?#22870;磧?#26029;诸疑惑。

  离贪求心。而行施故。常富财宝。无能侵夺。一切所?#23567;?#24713;以慧舍。信解坚固。具大威力。

  离忿怒心。而行施故。常富财宝。无能侵夺。速自成就。无碍心智。诸根严好。见皆敬爱。

  离邪倒心。而行施故。常富财宝。无能侵夺。恒生正见敬信之家。见佛闻法。供养众僧。常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时。行十善业。以施庄严。所获大利如是。

  龙王。举要言之。行十善道。以戒庄严故。能生一切佛法义利。满足大?#28014;?br />
忍辱庄严故。得佛圆音。具众相好。
精进庄严故。能破魔怨。入佛法藏。

定庄严故。能生念慧。惭愧轻?#30149;?br /> 慧庄严故。能断一切分别妄见。

慈庄严故。于诸众生。不起恼害。
悲庄严故。愍诸众生。常?#35854;?#33293;。

喜庄严故。见修善者。心无嫌嫉。
舍庄严故。于顺违境。无爱恚心。

四摄庄严故。常勤摄化一切众生。
念处庄严故。善能修?#20843;?#24565;处观。

正勤庄严故。悉能断除一切不善法。成一切善法。
神足庄严故。恒令身心轻安快乐。

五根庄严故。深信坚固。精勤匪?#28014;?#24120;无迷忘。寂然调顺。断诸烦恼。

力庄严故。众怨尽灭。无能坏者。
觉支庄严故。常善觉悟一切诸法。

正道庄严故。得正智慧。常现在前。
止庄严故。悉能涤除一切结使。

观庄严故。能如实知诸法自性。
?#22870;?#24196;严故。速得成满。为无为乐。

  龙王当知。此十善业。乃至能令十力无畏。十八?#36824;病?#19968;切佛法。皆得圆满。是故汝?#21462;?#24212;勤修学。龙王。譬如一切城邑聚落。皆依大地而得安住。一切药草卉?#25964;?#26519;。亦皆依地而得生长。此十善道。亦复如是。一切人天。?#20048;?#32780;立。一切声闻。独觉菩提。诸菩萨?#23567;?#19968;切佛法。咸共依此十善大地。而得成就。佛说此经已。娑竭罗龙王。及诸大众。一切世间。天人阿修罗?#21462;?#30342;大欢喜。信受奉?#23567;?/font>


佛说十善业道经卷终
十善业道经节要附说十恶果报沙门蕅益编订

戒杀生。得成十种离恼法
一、于诸众生?#24080;?#26080;畏。
二、常于众生起大慈心。
三、永断一切瞋恚习气。
四、身常无病。

五、寿命长远。
六、恒为非人之所守护。
七、常无恶梦寝觉快乐。
八、灭除怨结众怨自解。
九、无恶道怖。
十、命终生天。

犯杀生。得成十种恼法
一、于诸众生?#24080;?#26377;畏。

二、常于众生起大害心。
三、难断一切瞋恚习气。
四、身常有病。

五、寿命短促。
六、恒为非人之所恼害。
七、常有恶梦寝觉不乐。
八、难除怨结众怨不解。
九、有恶道怖。
十、命终恶趣。

戒偷盗。得成十种?#26432;?#20449;法
一、资财盈积王贼水火及?#21069;?#23376;不能散灭。

二、多人爱念。
三、人不欺负。
四、十方赞美。

五、不忧损害。
六、善名流布。
七、处众无畏。
八、财命色力安乐?#32494;?#20855;足无缺。
九、常怀施意。
十、命终生天。

犯偷盗。得成十种不?#26432;?#20449;法
一、资财纵盈积王贼水火及?#21069;?#23376;?#38405;?#25955;灭。

二、多人不爱念。
三、人能欺负。
四、十方毁谤。
五、常忧损害。
六、恶名流布。
七、处众有畏。
八、财命色力不安乐?#32494;?#19981;足有缺。
九、不怀施意。
十、命终恶趣。

戒邪淫。得四种智人所赞法
一、诸根调顺。

二、永离喧掉。
三、世所称叹。
四、妻莫能侵。

犯邪淫。得四种智人不赞法
一、诸根不调顺。

二、不离喧掉。
三、世所厌恶。
四、妻常能侵。

戒妄语。得八种人天所赞法
一、口常清净舌根优钵花香。

二、为诸世间之所信服。
三、发言?#29616;ぃ?#20154;天?#31895;悄?/font>
四、常以爱语安慰众生。
五、得胜意乐三?#30331;?#20928;。
六、言无误失心常欢喜。
七、发言尊重人天奉?#23567;?/font>
八、智慧乃殊胜无能制伏。

犯妄语。得八种人天不赞法
一、口常不净舌根臭秽薰蒸。

二、为诸世间之所不服。
三、发言不?#29616;ぃ?#20154;天不?#31895;悄?/font>
四、常?#36828;?#35821;恼害众生。
五、得劣意乐三业不净。
六、言常误失心常忧愁。
七、发言轻浮人天不奉?#23567;?/font>
八、智慧乃下劣人能制伏。

戒两舌。得五种不可坏法
一、得不坏?#24666;?#26080;能害故。

二、得不坏眷属无能破故。
三、得不坏信?#28526;?#19994;故。
四、得不坏法行所修坚固故。
五、得不坏善知识不诳惑故。

犯两舌。得五种可坏法
一、得能坏?#24666;?#26377;能害故。

二、得能坏眷属有能破故。
三、得能坏信违本业故。
四、得能坏法行所修不坚固故。
五、得能坏善知识常诳惑故。

戒恶口。得成就八种净业
一、言?#36824;?#24230;。

二、言皆利益。
三、言必契理。
四、言词美妙。
五、言可承领。
六、言则信用。
七、言无可讥。
八、言尽爱乐。

犯恶口。不成就八种净业
一、言常乖度。

二、言不利益。
三、言不契理。
四、言词粗犷。
五、?#38405;?#25215;领。
六、言不信用。
七、?#36828;?#21487;讥。
八、言尽不乐。

戒绮语。得成就三种决定
一、定为智人所爱。

二、定能以智如实答问。
三、定于人天威德最胜无有虚妄。

犯绮语。不成就三种决定
一、定为智人所诃。

二、定难以智如实答问。
三、定于人天威德难最胜定有虚妄。

附四分律酒戒一条

戒酒。得成就十种无过失法
一、颜色不恶。

二、不少力。
三、眼?#29992;?/font>
四、现无瞋恚相。
五、不坏田业资生法。
六、不?#24405;?#30149;。
七、不?#23057;?#35772;。
八、无名称恶名流布。
九、智慧不减少。
十、身?#24471;?#32456;不堕三恶道。

犯酒。得成就十种过失法
一、颜色恶。

二、少力。
三、眼视不明。
四、现瞋恚相。
五、能坏田业资生法。
六、增?#24405;?#30149;。
七、能?#23057;?#35772;。
八、名称恶名流布。
九、智慧减少。
十、身?#24471;?#32456;堕三恶道。

戒贪欲。得成就五种自在
一、三业自在诸根具足。

二、财物自在一切怨贼不夺。
三、福德自在随欲物?#28014;?/font>
四、王位自在珍奇皆奉。
五、所获胜物过本所求。

犯贪欲。不成就五种自在
一、三业不净诸根不足。

二、财物不自在一切怨贼能夺。
三、福德不自在随欲难物?#28014;?/font>
四、王位不自在珍奇难皆奉。
五、所获?#28216;P?#38750;本所求。

戒瞋恚。得八种喜悦心法
一、无损恼心。

二、无瞋恚心。
三、无诤讼心。
四、柔和质直心。
五、得圣慈心。
六、常作利益安众生心。
七、身相端严众共尊?#30784;?/font>
八、以和忍故速生梵世。

犯瞋恚。不得八种喜悦心法
一、有损恼心。

二、有瞋恚心。
三、有诤讼心。
四、粗犷谄曲心。
五、得凡害心。
六、不作利益安众生心。
七、身相不端严众共不?#30784;?/font>
八。以粗犷故速生恶趣。

戒邪痴见。得成就十功德法
一、得真善意乐真善等侣。

二、深信因果宁损身命终不作恶。
三、惟皈依佛非余天?#21462;?/font>
四、直心正见永离一切吉凶疑网。
五、常生人天不更恶道。
六、无量福慧转转增胜。
七、永离邪道行于圣道。
八、不起身见舍诸恶业。
九、住无碍见。
十、不堕诸难。

犯邪痴见。不成就十功德法
一、失真善意乐真善等侣。

二、不信因果宁损身命终作恶。
三、惟皈依外道余天?#21462;?/font>
四、曲心邪见难离一切吉凶疑网。
五、常生恶趣不更善道。
六、无量邪慧转转增胜。
七、永离正道行于非道。
八、常起身见舍诸善业。
九、住有碍见。
十、常堕诸难。


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 楼主| 发表时间 2019-4-22 02:20
佛为娑伽罗龙王所说大乘法经

  如是我闻。一时佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场。与大比丘众七千五百人俱。并诸得大智慧菩萨摩诃萨。自十方世界皆来集会。复有百千俱胝那由他梵王帝?#22270;?#25252;世?#21462;?#22825;龙夜叉乾闼婆阿修罗誐噜拏紧那罗摩睺罗伽等亦来集会。

  尔时世尊见彼一切大众来集会已。告娑伽罗龙王言。龙主。观此世间种?#20013;侑到?#20174;妄起。种?#20013;?#27861;当感种种果报。若彼不?#35828;?#29983;种种之趣。

  龙主。汝当观此大海之众。见作种种士夫色相。龙主而彼一切色相。由于一切善恶身口意业。各各之心种种变化。然此心法虽云色相。由如?#27809;?#26080;可取故。

  龙主。此之色相一切诸法。本无所生亦无主?#20303;?#22797;无有我亦无碍故。如是种种所作之业。诸法自性皆?#27809;?#30456;不可思议。

  龙主。若有菩萨知一切法无生无灭无色无相。如实知已所作所修一切善业而无修作。所有色相及蕴处界。一切生法悉无所见。彼若如实得是见已。当复观察殊妙色相。龙主。殊妙色相云何观察。当观如来身相如来身者。皆从百千俱胝那由他福德之所生故。又如是之相。云何严持云何恭信。当得如是之相。复得人间天上无老无死。复得十百千他化自在天身。乃至大梵天身。此由?#29279;?#25955;乱专注观想。瞻仰如来最妙之身。实知此身一切色相殊妙庄严。皆从善业所集而得。

  龙主。如汝住宫一切庄严亦福所生。至于梵王帝?#22270;?#25252;世?#21462;?#20035;至天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧曩罗摩睺罗伽人非?#35828;?#25152;有一切庄严皆福所生。

  龙主。又此大海之?#23567;?#25152;有众生种种。或有广大或复微细多住丑陋。彼一切身皆由种?#20013;?#20043;所化。龙主。是故说言。随身口意业之所得。龙主。如是之报。以业为因业为主?#20303;?#27741;当令诸众生起智慧心。所作所修随学善业。于诸邪见不作不住。知彼邪见非为究竟。如是知已一切众生当求为师咸来供养。并得天上人间归信供养。龙主。而有一法。能令众生断于一切恶趣之业。云何一法。所谓观察善法。而彼善法云何观察。当观自身。我于日夜行住坐卧。所兴心意无不是过。如是觉察。令四威仪中诸不善法不得发生。如是断尽诸不善法。当令善法而得具足。复使一切同善众生。悉皆当得声闻辟支及菩萨?#21462;?#20035;至无上正等正觉之位。

  龙主。云何善法。我今说之。所谓十善之业是为一切根本安住。是生天上人间根本安住世间出世间殊胜善法根本安住。声闻辟支佛菩萨根本安住。无上正等正觉根本安住。云何为彼根本安住。所谓十善业道。若能远离杀生偷?#21015;?#28139;妄语绮语恶口两舌乃至贪?#21015;?#35265;等若能如是远离。是为十善业道。乃是世间出世间根本安住。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离杀生获得十种善法云?#38382;?#27861;。所谓得无畏施。他一切众生得住慈心。得正行得不起一切众生过失之念。得少病乐得寿命长。得种?#22336;?#20154;而作拥护。于眠睡觉寤皆悉安隐。又得贤圣守护?#29279;谎?#33293;。于睡梦中不见恶业苦恼之事。自得不怖一切恶趣。命终之后得生天上。龙主士夫?#22266;?#20285;罗。获得如是十种善法。行菩萨道得?#33769;?#20303;善根成熟。当得无上正等菩提。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗远离偷盗。获得十?#20048;?#27861;。云何为十。所谓得大富自在。得免王难得免水火贼盗冤家之难。得多眷属善顺和睦得多人爱乐不相苦恼。凡所言说一切谛信。得无量财宝皆悉集聚。得此方他方一切称赞。于一切行处无怖无畏。得他称善名赞于智慧。又得色力寿命辞辩相应。于亲非亲心无分别不生恼害。命终之后得生天界。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离偷盗获得如是十?#20048;?#27861;。以彼善根于诸佛法?#38405;?#35777;知。当得无上正等正觉。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离邪淫获得四智善法。云何为四。所谓降伏诸根。离于散乱。得世间一切称赞。复得无量营?#21360;?br />
  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗远离邪淫。获得如是四智善法。以此善根当得无上正等正觉。复证大丈夫阴藏隐密之相。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离妄语获得天上人间八种善法。云何为八。所谓得口处清净常如?#21972;?#21326;香。又得世间一切正见。得天上人间一切爱乐。得身口意清净。化彼一切有情令住三?#30331;?#20928;之?#23567;?#24471;清净已咸皆欢喜。得真实语言必诚信。得过人辩所出言辞咸有?#22870;磧?#20110;天上人间离诸过失。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离妄语。获得如是天上人间八种善法。而彼善根获得口?#30331;?#20928;诚实正?#23567;?#24403;得无上正等正觉。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离绮语。当得三种一向之法。云何三种。所谓得知法者一向爱乐。得一向真实。复生智慧得一向。为人天师天上人间一切信乐。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离绮语。获得如是三种一向之法。以此善根回向菩提。得一切如来授记。当证无上正等正觉。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离恶口。获得八种口过清净。而得八种善法。云何为八。所谓实语爱语依义语软语离取语多人爱乐语善语有义利语。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离恶口。获得如?#21069;?#31181;清净口业。以此善根回向菩提。当?#31895;?#24471;无上正等正觉。复得最上清净梵音。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗远离两舌。当得五种坚固。云何五种坚固。所谓得身坚固。当得远离一切怖?#20998;?#38590;故。得眷属坚固。不为他人之所贪故。得信坚固。获得信业果报故。得法坚固。获得果证坚牢故。得善友坚固。常得爱语摄受故。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离两舌。获得如是五种坚固。以彼善根回向菩提。当证无上正等正觉。使彼一切外道魔王?#21462;?#21688;不能破坏故。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离贪?#23613;?#33719;得八种善法。云何为八。所谓得贪心消除。得杀?#29279;?#29983;。得嫉妒?#29279;?#29983;。得乐生圣族心为圣?#20439;?#37325;。得慈心以善业利益一切众生。得身端正。得多?#20439;?#37325;。得生于梵世。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离贪?#23613;?#33719;得如?#21069;?#31181;善法。以此善法回向菩提?#29279;?#36864;转。当证无上正等正觉。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离嗔?#23613;?#24403;得五种胜愿圆满。云何为五。所谓修身口意不退诸根不乱。当得一切广大?#36824;?#22278;满。得冤家降伏。得一切广大福德圆满。得受人天最上供养。得一切广大功德圆满。于最上受用心所欲者皆得圆满。如为?#36824;?#21457;百千最上胜愿如愿圆满。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离嗔?#23613;?#33719;得如是五种圆满。以此善根回向菩提。证得无上正等正觉。而为三界之所尊故。

  龙主。士夫?#22266;?#20285;罗。远离邪见获得十种功德之法云何为十。所谓得自心安善及同行善友深信因果。得不为身命作于罪业。不?#27809;?#24471;贤圣之位。得不迷善法修人天?#23567;?#19981;堕傍生及焰魔界。行于圣道得最上福。得离一切邪法。得离身见。得见一切罪性皆空。得天上人间正行不阙。龙主。士夫?#22266;?#20285;罗远离邪见。获得如是十种功德。以此善根回向菩提。速能证了一切佛法当得无上正等正觉。

  龙主。复次观于十不善法微细之?#23567;?#22810;堕地狱饿鬼畜生之趣。龙主。观彼众生。若复杀生。当堕地狱畜生焰魔等界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者短命。二者苦恼。若复偷盗。当堕地狱畜生焰魔等界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者自居?#37117;?#20108;者不得他人财宝。若复邪?#23613;?#24403;堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者愚痴。二者妻不贞正。若复妄语。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者言不诚实。二者人不信奉。若复绮语。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者言不真正。二者所言无定。若复恶口。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者?#36828;?#26007;诤。二者?#23435;?#19981;重。若复两舌。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者得下劣眷属。二者感?#36164;?#20998;离。若复多贪。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者不能利益他人。二者常被他人侵害。若复多嗔。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者心常不喜。二者多不称意。若复邪见。当堕地狱畜生及焰魔界。后生人间以余业?#23454;?#20108;种报。一者邪见。二者懈怠龙主。若有行于如是十不善法。决定获得如是果报。复更别得无边诸大苦蕴。

  龙主。若复菩萨远离杀生。修菩萨道行于布施。得大富长寿及无量福。得离一切他?#31181;?#24598;。

  龙主。若复菩萨远离偷盗。修菩萨道行于布施。得大?#36824;?#21450;无量福。而于一切心无吝惜。证得深智诸佛所说无上法义。

  龙主。若复菩萨远离邪?#23613;?#20462;菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。感善眷属父母妻男悉无恶见。

  龙主。若复菩萨远离妄语。修菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。当感所有语言一切善软。凡起?#26174;?#22362;固不退。

  龙主。若复菩萨远离绮语。修菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。所言真实闻者信受。凡有所说断一切疑。龙主。若复菩萨远离恶口。修菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。所言可取闻无?#25104;瓠?#20110;诸众中无有其过。龙主。若复菩萨远离两舌。修菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。于诸眷属心住?#38477;取?#29233;之如一无有离散。龙主。若复菩萨远离贪?#23613;?#20462;菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。得端正身诸根具足。见者爱乐心无厌舍。龙主。若复菩萨远离嗔?#23613;?#20462;菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。得于仇仇心无所起。闻佛法要能生深信。龙主。若复菩萨远离邪见。修菩萨道行于布施。得大?#36824;?#33719;无量福。于三宝所而具正见。常近于佛得闻妙法。供养众僧常无懈退。教化众生令发菩提之心。

  龙主。若能修此十善之业行菩萨道。初以布施而为庄严。果报圆满得大?#36824;鵝?#33509;以持戒而为庄严。果报圆满得一切佛法愿满具足。若以忍辱而为庄严。果报圆满得佛菩提三十二相八十种好。复得梵音具足。若以精进而为庄严。果报圆满当能降伏天魔外道。以诸佛法而救度之。若以禅定而为庄严。果报圆满当得正念清净法行具足。若以智慧而为庄严。果报圆满。当得永断一切邪见。若以大慈而为庄严。果报圆满能令一切众生降伏一切微细烦恼。若以大悲而为庄严。果报圆满当得一切众生?#29279;谎?#33293;。若以大喜而为庄严。果报圆满当得一心而无散乱。若以大舍而为庄严。果报圆满当得微细烦恼皆悉除灭。

  龙主。乃至以四摄法而为庄严。果报圆满当得一切众生随顺化导。若以四念处而为庄严。于身受心法悉能解了。若以四正断而为庄严。能使一切不善之法皆悉断灭。得一切善法圆满。若以四神足而为庄严。能得身心皆获轻利。若以五根而为庄严。当得信进不退心无迷惑。了诸业因永灭烦恼。若以五力而为庄严当得不愚不痴。及得永断贫穷过失若以七觉支而为庄严。当得觉悟一切如实之法。若以八正道而为庄严。当能证得正智。若以奢摩他而为庄严。当得断于一切烦恼。若以尾钵舍曩庄严当得?#23435;?#19968;切法之智慧。若以正道而为庄严。当于有为无为一切?#22870;?#24713;能了知。

  龙主。我今略说十善之法而有庄严。至于十力四智及十八?#36824;?#20043;法。乃至如来一切法分。皆得圆满。

  龙主。乃至广大解说此十善业道庄?#29616;?#20107;。当令修学。龙主。譬如大地。能与人界一切国城聚落乃至?#36136;?#21450;药草等而为安住。又复诸?#21040;?#26377;种?#21360;?#31181;子既有四大而成。由如种谷初生芽茎乃至成熟。皆依于地。龙主。此十善业道。能为天上人间一切有情胜妙安住。能令一切有为无为得智果报。一切声闻及辟支佛。乃至菩萨无上正等正觉而为安住。亦复为一切佛法根本安住。龙主。我此所说。汝等一切当以正心而生信解。

  尔时娑伽罗龙王。并在会诸菩萨摩诃萨。一切声闻及天人阿修罗乾闼婆等一切大众闻佛所说。欢喜奉?#23567;?/font>


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 楼主| 发表时间 2019-4-22 02:31
佛为娑伽罗龙王所说大乘经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉诏译

如是我闻一时佛在大海中娑伽罗龙王宫庄严道场与大比丘众七千五百人俱并诸得大智慧菩萨摩诃萨自十方世界皆来集会复有百千俱胝那由他梵王、帝?#22270;?#25252;世等天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等亦来集会。

尔时世尊见彼一切大众来集会已告娑伽罗龙王言龙主观此世间种?#20013;侑到?#20174;妄起种?#20013;?#27861;当感种种果报若彼不了当生种种之趣。

龙主汝当观此大海之众见作种种士夫色相。龙主而彼一切色相由于一切善恶身、口、意业各各之心种种变化。然此心法虽云色相犹如?#27809;?#26080;可取故。

龙主此之色相一切诸法本无所生亦无主?#20303;?#22797;无有我亦无碍故如是种种所作之业诸法自性皆?#27809;?#30456;不可思议。

龙主若有菩萨知一切法无生无灭无色无相如实知已所作所修一切善业而无修作所有色相及蕴处界一切生法悉无所见。彼若如实得是见已当复观察殊妙色相。龙主殊妙色相云何观察当观如来身相。如来身者皆从百千俱胝那由他福德之所生故。又如是之相云何严持云何恭信当得如是之相复得人间天上无老无死复得十百千他化自在天?#24666;?#20035;至大梵天身。此由?#29279;?#25955;乱专注观想瞻仰如来最妙之身。实知此?#24666;?#19968;切色相殊妙庄严皆从善业所集而得。

龙主如汝住宫一切庄严亦福所生。至于梵王、帝?#22270;?#25252;世等乃至天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非?#35828;x?#25152;有一切庄严皆福所生。

龙主又此大海之中所有众生种种或有广大或复微细多住丑陋彼一切?#24666;?#30342;由种?#20013;?#20043;所化。龙主是故说言随身、口、意业之所得。龙主如是之报以业为因业为主?#20303;?#27741;当令诸众生起智慧?#27169;?#25152;作
所修随学善业于诸邪见不作不住知彼邪见非为究竟。如是知已一切众生当求为师咸来供养并得天上、人间归信供养。

龙主而有一法能令众生断于一切恶趣之业。云何一法所谓观察善法。而彼善法云何观察当观自?#24666;?#25105;于日夜行住坐卧所兴心意无不是过。如是觉察令四威仪中诸不善法不得发生。如是断尽诸不善法当令善法而得具足。复使一切同善众生悉皆当得声闻、辟支佛及菩萨等乃至无上正等正觉之位。

龙主云何善法我今说之。所谓十善之业是为一切根本安住是生天上、人间根本安住世间、出世间殊胜善法根本安住声闻、辟支佛、菩萨根本安住无上正等正觉根本安住。云何为彼根本安住所谓十善业道。若能远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌乃至贪?#21015;?#35265;?#21462;?#33509;能如是远离是为十善业道乃是世间、出世间根本安住。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离杀生获得十种善法。云?#38382;?#27861;所谓一得无畏施他一切众生二得住慈?#27169;?#19977;得正行?#27169;?#24471;不起一切众生过失之念五得少病乐六得寿命长七得种?#22336;?#20154;而作拥护于眠睡觉寤皆悉安稳八又得贤圣守护?#29279;谎?#33293;于睡梦中不见恶业苦恼之事九自得不怖一切恶趣十命终之后得生天上。龙主士夫?#22266;?#20285;罗获得如是十种善法。行菩萨道得?#33769;?#20303;善根成熟当得无上正等菩提。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离偷盗获得十?#20048;?#27861;。云何为十所谓一得大富自在二得免王难三得免水、火、贼盗、冤家之难?#27169;?#24471;多眷属善顺和睦五得多人爱乐不相苦恼凡所言说一切谛信六得无量财宝皆悉集聚七得此方他方一切称赞于一切行处无怖无畏八得他称善名赞于智慧九又得色力、寿命辞辩相应于亲非亲心无分别不生恼害十命终之后得生天界。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离偷盗获得如是十?#20048;?#27861;。以彼善根于诸佛法?#38405;?#35777;知当得无上正等正觉。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离邪淫获得四智善法。云何为?#27169;?#25152;谓一降伏诸根二离于散乱三得世间一切称赞?#27169;?#22797;得无量营?#21360;?#40857;主士夫?#22266;?#20285;罗远离邪淫获得如是四智善法。以此善根当得无上正等正觉复证大丈夫阴藏隐密之相。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离妄语获得天上人间八种善法。云何为八所谓一得口处清净常如?#21972;?#33457;香二又得世间一切正见三得天上人间一切爱乐?#27169;?#24471;身、口、意清净化彼一切有情令住三?#30331;?#20928;之行五得清净已咸皆欢喜六得真实语言必诚信七得过人辩所出言辞咸有?#22870;磽?#20843;于天上人间离诸过失。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离妄语获得如是天上人间八种善法。而彼善根获得口?#30331;?#20928;诚实正行当得无上正等正觉。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离绮语当得三种一向之法。云何三种所谓一得知法者一向爱乐二得一向真实复生智慧三得一向为人天师天上人间一切信乐。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离绮语获得如是三种一向之法。以此善根回向菩提得一切如来授记当证无上正等正觉。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离恶口获得八种口过清净而得八种善法。云何为八所谓一实语二爱语三依义语?#27169;?#36719;语五离取语六多人爱乐语七善语八有义利语。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离恶口获得如?#21069;?#31181;清净口业。以此善根回向菩提当?#31895;?#24471;无上正等正觉复得最上清净梵音。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离两舌当得五种坚固。云何五种坚固所谓一得身坚固当得远离一切怖?#20998;?#38590;故二得眷属坚固不为他人之所贪故三得信坚固获得信业果报故?#27169;?#24471;法坚固获得果证坚牢故五得善友坚固常得爱语摄受故。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离两舌获得如是五种坚固。以彼善根回向菩提当证无上正等正觉。使彼一切外道魔王等咸不能破坏故。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离贪毒获得八种善法。云何为八所谓一得贪心消除二得杀?#29279;?#29983;三得嫉妒?#29279;?#29983;?#27169;?#24471;乐生圣族心为圣?#20439;?#37325;五得慈?#27169;?#20197;善业利益一切众生六得身端正七得多?#20439;?#37325;八得生于梵世。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离贪毒获得如?#21069;?#31181;善法。以此善法回向菩提?#29279;?#36864;转当证无上正等正觉。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离嗔毒当得五种胜愿圆满。云何为五所谓一修身、口、意不退诸根不乱当得一切广大?#36824;?#22278;满二得冤家降伏三得一切广大福德圆满?#27169;?#24471;受人天最上供养五得一切广大功德圆满于最上受用心所欲者皆得圆满如为?#36824;?#21457;百千最上胜愿如愿圆满。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离嗔毒获得如是五种圆满。以此善根回向菩提证得无上正等正觉而为三界之所尊故。

龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离邪见获得十种功德之法。云何为十所谓一得自心安善及同行善友深信因果二得不为身命作于罪业三不?#27809;?#24471;贤圣之位?#27169;?#24471;不迷善法五修人天行不堕傍生及焰魔界六行于圣道得最上福七得离一切邪法八得离身见九得见一切罪性皆空十得天上人间正行不阙。龙主士夫?#22266;?#20285;罗远离邪见获得如是十种功德。以此善根回向菩提速能证了一切佛法当得无上正等正觉。

龙主复次观于十不善法微细之行多堕地狱、饿鬼、畜生之趣。

龙主观彼众生若复杀生当堕地狱、畜生、焰魔等界。后生人间以余业故得二种报一者短命二者苦恼。

若复偷盗当堕地狱、畜生、焰魔等界。后生人间以余业故得二种报一者自居?#37117;?#20108;者不得他人财宝。

若复邪染当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者愚痴二者妻不贞正。

若复妄语当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者言不诚实二者人不信奉。

若复绮语当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者言不真正二者所言无定。

若复恶口当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者?#36828;?#26007;?#28023;?#20108;者?#23435;?#19981;重。

若复两舌当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者得下劣眷属二者感?#36164;?#20998;离。

若复多贪当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者不能利益他人二者常被他人侵害。

若复多嗔当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者心常不喜二者多不称意。

若复邪见当堕地狱、畜生及焰魔界。后生人间以余业故得二种报一者邪见二者懈怠。龙主

若有行于如是十不善法决定获得如是果报复更别得无边诸大苦蕴。

龙主若复菩萨远离杀生修菩萨道行于布施得大富长寿及无量福得离一切他?#31181;?#24598;。

龙主若复菩萨远离偷盗修菩萨道行于布施得大?#36824;?#21450;无量福而于一切心无吝惜证得深智、诸佛所说无上法义。

龙主若复菩萨远离邪染修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福感善眷属父?#28014;?#22971;、男悉无恶见。

龙主若复菩萨远离妄语修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福当感所有语言一切善?#24666;?#20961;起?#26174;福?#22362;固不退。

龙主若复菩萨远离绮语修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福所言真实闻者信受凡有所说断一切疑。

龙主若复菩萨远离恶口修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福所言可取闻无?#25104;瓧?#20110;诸众中无有其过。

龙主若复菩萨远离两舌修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福于诸眷属心住平等爱之如一无有离散。

龙主若复菩萨远离贪毒修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福得端正?#24666;?#35832;根具足见者爱乐心无厌舍。

龙主若复菩萨远离嗔毒修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福得于仇仇心无所起闻佛法要能生深信。

龙主若复菩萨远离邪见修菩萨道行于布施得大?#36824;鵤?#33719;无量福于三宝所而具正见常近于佛得闻妙法供养众僧常无懈退教化众生令发菩提之心。

龙主若能修此十善之业行菩萨道初以布施而为庄严果报圆满得大?#36824;鵝?#33509;以持戒而为庄严果报圆满得一切佛法愿满具足。若以忍辱而为庄严果报圆满得佛菩提三十二相八十种好复得梵音具足。若以精进而为庄严果报圆满当能降伏天魔外道以诸佛法而救度之。若以禅定而为庄严果报圆满当得正念清净法行具足。若以智慧而为庄严果报圆满当得永断一切邪见。若以大慈而为庄严果报圆满能令一切众生降伏一切微细烦恼。若以大悲而为庄严果报圆满当得一切众生?#29279;谎?#33293;。若以大喜而为庄严果报圆满当得一心而无散乱。若以大舍而为庄严果报圆满当得微细烦恼皆悉除灭。

龙主乃至以四摄法而为庄严果报圆满当得一切众生随顺化导。若以四念处而为庄严于身受心法悉能解了。若以四正断而为庄严能使一切不善之法皆悉断灭得一切善法圆满。若以四神足而为庄严能得身心皆获轻利。若以五根而为庄严当得信进不退心无迷惑了诸业因永灭烦恼。若以五力而为庄严当得不愚不痴及得永断贫穷过失若以七觉支而为庄严当得觉悟一切如实之法。若以八正道而为庄严当能证得正智。若以奢摩他而为庄严当得断于一切烦恼。若以尾钵舍曩庄严当得?#23435;?#19968;切法之智慧。若以正道而为庄严当于有为、无为一切?#22870;?#24713;能了知。

龙主我今略说十善之法而有庄严至于十力、四智及十八?#36824;?#20043;法乃至如来一切法分皆得圆满。

龙主乃至广大解说此十善业道庄?#29616;?#20107;当令修学。龙主譬如大地能与人界一切国城、聚落乃至?#36136;?#21450;药草等而为安住。又复诸?#21040;?#26377;种子种子既由四大而成犹如种谷初生芽茎乃至成熟皆依于地。龙主此十善业道能为天上人间一切有情胜妙安住能令一切有为、无为得智果报一切声闻及辟支佛乃至菩萨、无上正等正觉而为安住亦复为一切佛法根本安住。龙主我此所说汝等一切当以正心而生信解。

尔时娑伽罗龙王并在会诸菩萨摩诃萨一切声闻及天、人、阿修罗、乾闼婆等一切大众闻佛所说欢喜奉?#23567;?/font>

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 楼主| 发表时间 2019-4-22 02:50
心命歌佛说十善业道经

殊妙色相?#36820;?#19968;

    如是我闻一时佛在娑竭罗龙王宫与八千大比丘、三万二千菩萨摩诃萨俱。复有百千俱胝那由他梵王、帝?#22270;?#25252;世天、龙、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等亦来集会。

    尔时世尊告龙王言此一切众生心想异故造业亦异。种种造?#21040;?#20174;妄起。若彼不了种?#20013;?#27861;当感种种果报当生种种之趣由是故有诸趣轮转。

    龙王汝见此会及大海中形色种类各别不耶而彼一切色相靡不由心造善、不善身业、语业、意业所致。而心无相不可见取。种种变化虽呈色相皆由?#27809;?

    但是虚妄诸法集起无有主?#20303;?#27605;竟无我亦无我所。虽各随业所现不同而实于中无有作者。故一切法皆不思议自性如幻

    龙王菩萨知一切法本无生灭若论究竟无色无相。如实知已一切所修所作坚持善业以是所生蕴、处、界等皆悉端正见者无厌而不修作蕴、处、界等种种色相。一切生法悉知是妄。彼若如实得是见已当复观察殊妙色相。

    龙王殊妙色相云何观察当观如来身相。汝观佛?#24666;游?#37327;亿福德所生诸相庄严光明显耀蔽诸大众设无量亿自在梵王悉不复现。其有瞻仰如来身者莫不目眩。

    龙王汝今应知云何严持云何恭信方得如是殊妙色相要当修习?#29279;?#25955;乱专注观想瞻仰如来最妙之身。实知此?#24666;?#19968;切色相殊妙庄严靡不由于修集善业而聚福德。

    汝又观此诸大菩萨妙色严净。一切皆由修集善业所聚福德而生。又诸天、龙八部众中具大威势力者亦因善业、福德所生。

    乃至汝及?#35828;?#25152;住宫室以及所处世界其中一切殊妙庄严皆由各自往昔善业、福德所生。福德之相即是妙相。

    今大海中所有众生或大或小形色粗鄙皆由自心种种恶念发起造作成身语意诸不善业彼一切?#24666;?#30342;由种?#20013;?#20043;所化。是故随业各自受报。 如是种种善恶之报以业为因业为主?#20303;?

    汝今应当专注修习身语意业离恶就善。亦令众生了达如是因、?#24608;?#26524;、报乐修三业离恶就善之法。由是发起智慧之?#27169;?#27491;见不动不复堕在断、常二?#20013;?#35265;之中知彼邪见不能究竟了达因果。

    如是知已于诸福田欢喜敬养是故汝等亦得人天及诸众生求以为师尊敬供养。

根本安住?#36820;?#20108;

    龙王当知菩萨有一法能断一切恶趣之业是故能离诸恶道苦。

    何等为一谓能善思维观察。
    云何思维观察谓观察诸恶不善法。

    云何思维观察诸恶不善法当观自?#24666;?#25105;于日夜行住坐卧所兴心意无不是过故身语意诸业之行无不是恶。

    如是观察当使恶念不兴令四威仪中诸不善法不得发生。如是断尽诸不善法当令善法圆满具足。

    断恶法故依善法故常得亲近诸佛菩萨及余圣众。复使同善众生皆依三?#35828;?#27861;究竟证得佛果。

    云何善法谓能远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见者如是远离则能行于十善业道。

    十善之业是为一切根本安住
    是生天上人间根本安住
    世间、出世间殊胜善法根本安住
    声闻道、辟支佛道、菩萨道根本安住
    无上正等正觉根本安住。

修治身业?#36820;?#19977;

    龙王远离杀生得即成就^十离恼法 ̄。何等为十

    一于诸众生?#24080;?#26080;畏。
    二常于众生起大慈心。
    三永断一切嗔恚习气。
    ?#27169;?#36523;常无病。
    五寿命长远。
    六恒为非人之所守护。
    七常无恶梦寝觉快乐。
    八灭除怨结众怨自解。
    九无恶道怖。
    十命终生天。是为十。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者行菩萨道得?#33769;?#20303;后成佛时得佛随心自在寿命。

    龙王复次观于十不?#33769;丕?#22810;堕地狱、畜生、饿鬼之趣。若复杀生堕三恶道。后生人间以 余业故得二种报

    一者短命
    二者苦恼。
    龙王远离偷盗即得成就十种^?#26432;?#20449;法 ̄。何等为十
    一者资财盈积王、贼、水、火及?#21069;?#23376;不能散灭。
    二者眷属和善多人爱念。
    三者人不欺?#28023;?#20154;信其言。
    四者十方赞美。
    五者不忧损害。
    六者善名流布称赞智慧。
    七者处众无畏。
    八者财命色力安乐?#32494;?#20855;足无缺。
    九者于亲非亲常怀施意。
    十者命终生天。是为十。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者于诸佛法?#38405;?#35777;知后成佛时得证清净大菩提智。

    若复偷盗堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者自居?#37117;?
    二者不得他人财宝。

    龙王远离邪淫即得成就四种^智所赞法 ̄。何等为?#27169;?

    一诸根调顺。
    二永离諠掉。
注当一个人对异性?#35797;?#36234;紧爱欲越高涨甚至在进行性行为时正是最 諠嚣掉举的时候。这时不只心中的三?#37202;?#21457;也是四种口业!!妄语、两舌、恶口、绮语最容易齐犯的时候。四种口业齐?#31119;?#21363;名为^諠掉 ̄。

    三世所称叹。
    ?#27169;?#22971;莫能侵营?#28216;?#37327;。

注异性伴侣不会对他起坏?#38590;?#20799;也害不到他得到无数?#35828;?#36861;随。是为四。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得佛之大丈夫隐密藏相。
    若复邪淫堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者愚痴
    二者妻不贞良。

修治口业?#36820;?#22235;

    龙王远离妄语即得成就八种^天所赞法 ̄。何等为八

    一口常清净优钵花香。
    二为诸世间之所信伏。
    三发言成证人天敬爱。
    ?#27169;?#24120;以爱语安慰众生。
    五得胜意乐三?#30331;?#20928;。
    六言无误失心常欢喜。
    七发言尊重人天奉?#23567;?
    八智慧殊胜无能制伏。是为八。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者以此善根获得口?#30331;?#20928;诚实正行后成佛时得如来真实语。

    若复妄语堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者言不诚实
    二者人不信奉。

    龙王远离两舌即得成就五种^不可坏法 ̄。何等为五

    一得不坏?#24666;?#26080;能害故。
    二得不坏眷属无能破故。
    三得不坏信?#28526;?#19994;行故。
    ?#27169;?#24471;不坏法行所修所证坚固故。
    五得不坏善知识、善?#30505;?#19981;诳惑故。是为五。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时得正眷属诸魔外道不能沮坏。

    若复两舌堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者得下劣眷属
    二者感亲族分离。
注他所感招来的都是众叛亲离的伤心事。

    龙王远离恶口即得成就八种^清净口业 ̄。何等为八

    一言?#36824;?#24230;。
    二言皆利益。
    三言必契理。
    ?#27169;?#35328;词美妙。
    五言可承领。
    六言则信用。
    七言无可讥。
    八言尽爱乐。是为八。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时具足如来梵音声相。

    若复恶口堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者?#36828;?#26007;?#28023;?
    二者?#23435;?#19981;重。

    龙王远离绮语即得成就^三种决定 ̄。何等为三

    一定为智人所爱。
    二定能以智如实答问。
    三定于人天威德最胜无有虚妄。是为三。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时即得一切如来诸所授记皆不唐捐。

    若复绮语堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者言不真正
    二者所言无定。

修治意业?#36820;?#20116;

    龙王远离贪欲即得成就^五种自在?#20445;?#32988;愿圆满。何等为五

    一三业自在诸根具足故?#36824;?#22278;满。
    二财物自在一切怨贼不能夺故福德圆满。
    三福德自在随心所欲物皆备故功德圆满。
    ?#27169;?#29579;位自在珍奇妙物皆奉献故皆得圆满。
    五所获之物过本所求百倍殊胜由于昔时不悭嫉故一切如愿圆满。是为五。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者后成佛时三界特尊皆共敬养。

    若复贪欲堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者不能利益他人
    二者常被他人侵害。

    龙王远离嗔恚即得成就八种^喜悦心法 ̄。何等为八

    一无损恼?#27169;?#24471;贪心消除。
    二无嗔恚?#27169;?#24471;杀?#29279;?#29983;。
    三无诤讼?#27169;?#24471;嫉妒?#29279;?#29983;。
    ?#27169;?#26580;和质直?#27169;?#24471;乐生圣族。
    五得圣者慈心。
    六常作利益安众生心。
    七身相端严众共尊?#30784;?
    八以和忍故速生梵世。是为八。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者?#29279;?#36864;转后成佛时得无碍?#27169;?#35266;者无厌。

    若复嗔恚堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者心常不喜
    二者多不称意。

    龙王远离邪见即得成就^十功德法 ̄。何等为十

    一得真善意乐得真善等侣。
    二深信因果宁殒身命终不作恶。
    三惟归依佛非余天等不?#27809;?#24471;贤圣之位。
    ?#27169;?#30452;心正见永离一切吉凶疑网得不迷善法。
    五常生人天不更恶道。
    六无量福慧转转增胜。
    七永离邪道行于圣道。
    八不起身见舍诸恶业。
    九住无碍见得见一切罪性皆空。
    十不堕诸难得人天正?#23567;?#26159;为十。

    若能回向阿耨多罗三藐三菩提者速证一切佛法后成佛时具足自在神通。

    若复邪见堕三恶道。后生人间以余业故得二种报

    一者邪见
    二者懈怠。

    龙王若有行于如是十不善法决定获得如是果报。复更别得无量无边诸大苦蕴。

布施庄严?#36820;?#20845;

    尔时世尊复告龙王言此若有菩萨远离杀害修菩萨道以布施庄严故常富财宝无能侵夺长寿无夭不为一切怨贼损害。

    离不与取以施庄严故常富财宝无能侵夺证得深智最胜无比悉能备集诸佛法藏。

    离非梵行以施庄严故常富财宝无能侵夺得善眷属其家直?#24120;?#27597;及妻子无有能以欲心视者。

    离虚诳语以施庄严故常富财宝无能侵夺离众毁谤摄持正法如其誓?#31119;?#25152;作必果。

    离离间语以施庄严故常富财宝无能侵夺眷属和睦同一志乐恒无?#22312;此?

    离粗恶语以施庄严故常富财宝无能侵夺于诸众中无有其过一切众会欢喜归依言皆信受无违拒者。

    离无义语以施庄严故常富财宝无能侵夺言不虚设人皆敬受能善?#22870;磽?#26029;诸疑惑。

    离贪求心以施庄严故常富财宝无能侵夺一切所有悉以慧舍得于仇怨心无所起信解坚固具大威力。

    离忿怒心以施庄严故常富财宝无能侵夺速自成就无碍心智诸根严好见皆敬爱。

    离邪倒心以施庄严故常富财宝无能侵夺恒生正见敬信之家见佛闻法供养众僧常不忘失大菩提心。

    是为大士行十?#33769;丕?#20462;菩萨道以施庄严果报圆满所获大利如是

修道庄严?#36820;?#19971;

    龙王大士行十?#33769;丕?#20462;菩萨道举要言之若以戒庄严故果报圆满能生一切佛法义利满足大?#28014;?

    忍辱庄严故得佛圆音具众相好。
    精进庄严故能破魔怨入佛法藏复以佛法救?#25991;?#24616;。
    定庄严故惭愧轻安能生念慧。
    慧庄严故能断一切分别邪见。
    慈庄严故于诸众生不起恼害能令众生降伏烦恼。
    悲庄严故愍诸众生常?#35854;?#33293;。
    喜庄严故见修善者心无嫌嫉当得一心无有散乱。
    舍庄严故于顺违境无爱恚?#27169;?#24494;细烦恼皆悉除灭。
    四摄庄严故一切众生随顺化导。
    念处庄严故于身、受、心、法善能解了。
    正勤庄严故悉能断除一切不善法成一切善法。
    神足庄严故恒令身心轻安快乐。

    五根庄严故深信坚固精勤匪?#31119;?#24120;无迷忘寂然调?#24120;?#20102;诸业因断诸烦恼。

    五力庄严故众怨尽灭无能坏者不愚不痴永断过失。
    觉支庄严故如实觉悟一切诸法。
    正道庄严故得正智慧常现在前。
    止庄严故悉能涤除一切结使断诸烦恼。
    观庄严故能如实知诸法自性。
    ?#22870;?#24196;严故速得成满为、无为乐。

    龙王当知此十善业道乃至能令十力、无畏、十八?#36824;横?#19968;切佛法皆得圆满。是故汝等应勤修学。

    龙王譬如一切城邑聚落皆依大地而得安住一切药草、卉?#23613;?#19995;林亦皆依地而得生长。此十善业道亦复如是一切人天?#20048;?#32780;立一切声闻、独觉菩提诸菩萨行一切佛法咸共依此十善大地为根本安住而得长养成就。

    佛说此经已娑竭罗龙王并在会诸菩萨摩诃萨一切声闻及天人、阿修罗、乾闼婆等一切大众闻佛所说欢喜奉?#23567;?br />



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